L'identité au sens d'identité sociale découle de processus de catégorisation sociale. Les gens se considèrent comme des êtres humains, comme faisant partie de certains groupes et comme des individus. Les gens associent l'appartenance à un groupe à certaines valeurs qui contribuent à leur estime de soi.
Qu'est-ce que l'identité?
L'identité au sens d'identité sociale découle de processus de catégorisation sociale. Les gens se considèrent comme des êtres humains, comme faisant partie de certains groupes et comme des individus. Lorsque nous parlons d'identité en termes de processus psycho-physiques, nous parlons d'identité sociale humaine. En psychologie sociale cognitive, la théorie de l'identité sociale est la théorie la plus importante concernant les relations intergroupes. Les stimuli de l'environnement extérieur sont organisés par l'humain cerveau en un tout logique puis classés en catégories. La médecine connaît la classification des stimuli depuis les années 1960. Les premiers travaux de cette époque ont servi de point de départ à la théorie de l'identité sociale. Le concept d'identité existe au sens d'identité sociale depuis le milieu des années 1970. Quatre processus psychologiques mutuellement influents contribuent à l'identité sociale d'une personne (d'autres modèles d'identité décrivent plus, moins ou des processus différents. Car l'identité est toujours occupée par de nombreuses ambiguïtés). En plus de la catégorisation, l'identité se forme à partir de comparaisons sociales et de son propre caractère distinctif social. L'identité d'une personne est définie par l'appartenance à un groupe particulier et correspond à une partie du concept de soi développé personnellement.
Fonction et tâche
Les processus de catégorisation sont devenus pertinents pour le traitement des stimuli dans les années 1960. Adaptés du traitement des stimuli, ils sont également devenus pertinents pour la théorie de l'identité sociale. Les processus de catégorisation liés à l'identité correspondent à des classifications sociales au moyen desquelles les personnes rendent leur environnement social plus transparent et prévisible. Les gens perçoivent les autres dans le contexte de l'organisation de stimuli externes, par exemple, comme appartenant ensemble dans certaines circonstances et les regroupent. La catégorisation sociale correspond ainsi à une structuration de l'environnement social, qui se traduit dans chaque cas par une évaluation des catégories individuelles et relie ainsi les structures à certaines valences. Chaque personne fait elle-même partie de certains groupes sociaux et se perçoit également comme faisant partie de ceux-ci. L'appartenance à un groupe particulier est liée aux valeurs qu'une personne s'attribue en raison de son appartenance. Ainsi, l'identité sociale contribue au concept de soi d'une personne. Les personnes visent une image de soi positive. Pour cette raison, ils recherchent généralement automatiquement une identité sociale positive et donc une appartenance à un groupe, dont ils tirent des valences agréables. Par conséquent, chaque personne différencie son groupe social du monde extérieur et le distingue de manière positive. L'appartenance à une catégorie sociale particulière incite les gens à favoriser leur propre groupe. D'autres groupes sont décriés en faveur de leur propre groupe. Les gens se catégorisent eux-mêmes et d'autres personnes à différents niveaux d'abstraction, mais pour l'identité sociale, selon la théorie présentée ici, un total de seulement trois d'entre eux sont pertinents. Les personnes se classent d'abord comme un être humain, ensuite comme membre d'un groupe donné et enfin comme un individu. L'attribution de l'identité en tant que partie d'un groupe annule à son tour des parties de l'identité individuelle respective. La conséquence est une dépersonnalisation en faveur du groupe. Ce n'est qu'à travers cette dépersonnalisation que des phénomènes de groupe tels que l'ethnocentrisme ou la coopération peuvent être expliqués. Dans ces processus, l'individu ne se comporte plus individuellement, mais se conforme au groupe et oriente souvent son comportement vers le prototype du groupe.
Maladies et plaintes
Des études ont montré qu'après une comparaison négative avec un autre groupe, les groupes tentent de compenser leur identité sociale négative qui en résulte en recherchant de nouveaux groupes sociaux pour eux-mêmes immédiatement après qui amélioreront leur identité sociale personnelle. Les attaques directes contre un groupe plus performant sont également un moyen de maintenir une identité sociale positive pour soi-même. Les études montrent que la prévention de la discrimination intergroupe entraîne une baisse de l'estime de soi des membres du groupe. L'influence inverse a également été documentée. En ce qui concerne l'identité sociale, divers problèmes et maladies psychologiques sont donc pertinents. Si une personne est membre d'un groupe social et perçoit son groupe comme inférieur par rapport aux autres, ce jugement peut avoir de graves conséquences sur l'estime de soi de la personne concernée. Normalement, la personne concernée prend des contre-mesures pour améliorer à nouveau sa propre identité sociale et ainsi gagner en estime de soi. Cependant, si ni changer de groupe ni discriminer d'autres groupes n'est une option, la valeur personnelle de la personne reste limitée à un niveau bas. Une estime de soi négative peut favoriser la colère et l'agressivité à long terme. Des problèmes sociaux tels que l'envie et la jalousie, des problèmes sexuels et des inhibitions ou de graves insécurités surviennent souvent. Maladies graves telles que Dépression, obésité, alcoolisme, ou des pensées et des actions obsessionnelles peuvent également être le résultat d'une estime de soi négative persistante. Même lorsque les gens ne se sentent pas du tout membres d'un groupe social et ne sentent pas qu'ils ont une place dans un groupe, cette relation a un impact négatif sur l'estime de soi. À tout le moins, une insatisfaction persistante est une conséquence typique.
